http://www.economist.com/displaystory.cfm?story_id=13988479

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日本的過埠新娘

朋友說，跟澳洲的中國人相比，日本的中國人素質特別差。她在CLUB裡認識很多中國女性，都是從農村過來，很多更是東北的，這使我想起新宿事件，故事的主角就是從東北來的。這些女子們很多都是嫁過來當做過埠新娘，但是，她們大多不會日語，當然亦不會英語。語言障閡下，就是一場純粹性交易買賣的婚姻。對於我同學來說，這些在課堂上說話很大聲的女子是丟中國人的臉。事件因而有兩種悲哀。第一，中國女性到現在還需要以婚姻交易的過埠新娘身份去尋找幸福，而那所謂幸福，卻建築在婚姻伴侶作為一個精神上的溝通者及支持者的失落上。第二重的悲哀來自「文明的」、「進步的」中國人對自己同胞的歧視。今天，具條件的和最不具條件的中國人都跑到國外去，尋找安身立命之所，而有條件的人不但對「滯留」在國內的同胞多加批判，也對一起在異域生活但條件較差的人流露鄙視之情與聲音。

究竟這些中國過埠新娘在日本的生活是怎樣的？她們生活愉快嗎？這種流動是怎樣的一回事？A的鄰居申請互聯網後一個月也沒有啟用，是因為他跟他的日本人丈夫也不懂得安裝，朋友的丈夫幫她弄妥了，她會用互聯網怎樣連結自己的過去與將來？她會跟內地的孩子用互聯網通話嗎？她會在這裡建立自己的朋友網絡嗎？這是另一個我非常希望去了解的議題。

酸奶就是絕食

跟24歲的北京朋友聊起六四，問她六四在北京有紀念活動嗎？知道什麼？
她說，她那時四歲，知道有很多學生拒絕進食，
然後問爸爸，學生們為什麼絕食
爸爸就帶她吃酸奶去
她說，
「我当时无法理解这个词的含义
但是那段时间总在和酸奶
就觉得酸奶就是绝食
絕食就是酸奶，
总之一说起那段时间,我就会想到酸奶
」

可愛的朋友！

理髮店的轉轉

昨天，與爸爸到大圍下午茶，是緣因為我打算到一家相熟的理髮店理髮。

我們到舊區那邊，尋找一間地道而不是大家樂集團式的食店，一邊行一邊跟爸爸說大圍的理髮店數目繁多。指著對面馬路的一間，門面是棕色式的木，看上去格調還挺高的。但也只是九十元便有交易。爸爸卻忽然說，那是理髮店嗎？為什麼沒有轉轉？我問，什麼轉轉呀？他就說，髮形屋一定要有轉轉呀！告訴人家這裡可以剪髮呀。但為什麼一定是轉轉呢？轉即是剪嘛。

我跟爸爸一直行，沿途已經有四、五間大小不一的髮型屋，但沒有一間是有轉轉的。終於，對面的圍村出現了我們昨天看見的第一個轉轉。那是一間非常小的髮廊，一個老伯座在門前。真失敗，竟然忘記了看理髮店的名字。然後，在我們走的那邊馬路，也出現了一個轉轉，顏色用了黑白，感覺比較新潮。香港大可以辦一個轉轉博物館，展示轉轉如何轉出香港的五光十色。

今天告訴爸爸，因為相熟的師父昨天太多客人，所以去了另一間。爸爸說，深水涉沒有什麼理髮店呀。這裡都是大陸妹，或老人家。看來，理髮店的地圖，也是一個很好的人口結構的指標。理髮店的政治經濟學…

浮花

風，載著粒子
從這到那
從那到那
從那到無

粒子，等著風
旅遊

路，沒有人
風，沒有載客
花
在路邊停泊

自愛

「連自己都沒有，還談甚麼？人必須愛惜自己。總要先愛自己，才能愛他人。這不是自私，而是一切的基礎。愛自己不是說要有很好的物質享受，而是自愛。人不自愛，便不能愛人，而只會依賴人。」

陳特老師的話。載周保松《相遇》

我依然記起二十多年前走進面試室時，堅定的選擇哲學作為首選的情景。陳生在其中。生命中「你以為值得驕傲的東西，其實只是因為你好運。」我沒有甚麼值得驕傲的，但我好運，因為曾在哲學系中，探討世界，追尋生命之秘。

從死刑刑香港之死

看《鏗鏘三人行》，開首從一宗殺人犯執行死刑，引伸到應否廢除死列到《禮儀司的奏鳴曲》對死的尊重，其間提到康德對人作為理性動物、DERRIDA視死刑作為對人的背叛理性的懲罰，到中國古代劊子手如何在行刑後要經過僧侶救贖的儀式，三十分鐘的討論，當然不會非常深入，但卻把死亡立體起來。內地人主持的節目，還真是質數表較好。香港電視又如何可有將來？香港人又如何可以保持競爭力？